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          • 当前位置: > 文言文名篇 > 初中文言文 > 正文
            作者: 孔子
            论语十则

            原文
              第一到第九则为语录体,第十则为对话体。这里所编的十则分别选自《学而》、《为政》、《里仁》、《述而》、《泰伯》、《子罕》和《卫灵公》。 
              1.子曰:“学而时习之,不亦说(yuè)乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》) 
              2.曾子曰:“吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》) 
              3.子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》) 
              4.子曰:“学而不思则罔(wǎng),思而不学则殆(dài)。”(《为政》) 
              5.子曰:“由,诲女(rǔ)知之乎!知之为知之,不知为不知,是知(zhì)也。”(《为政》) 
              6.子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省(xǐng)也。”(《里仁》) 
              7.子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》) 
              8.曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(《泰伯》) 
              9.子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”(《子罕(hǎn)》) 
              10.子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?” 
              子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”(《卫灵公》)

            第一则:学习方法
              子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(yùn),不亦君子乎?” (《学而》) 
              孔子说:"学习并且按时地去复习,不也很快乐吗?有志同道合的人从远方来,不也很高兴吗?别人不了解我但我不生气,不也是道德上有修养的人吗?" 
              重点字词解释: (1)子:先生,指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称,有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子,都是指孔子而言。孔子(前551——前479),名丘,字仲尼,春秋时鲁国陬邑(现在山东曲 阜)人。是儒家学派的创始人,我国古代的思想家、教育家。 
              (2)学:孔子在这里所讲的“学”,主要是指学习西周的礼、乐、、书等传统文化典籍。 
              (3)时习:按时地去复习。在周秦时代,“时”字用作副词,意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”,指演习礼、乐;复习、书。也含有温习、实习、练习的意思。 
              (4)说:通假字,音yuè,实意“悦”的古体字,愉快的意思。 
              (5)朋:上古朋和友是有区别的:同门(师)为朋,同志为友。 
              (6)乐:与说有所区别。旧注说,悦在内心,乐则见于外。 
              (7)人不知:此句不完整,没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言,知,是了解的意思。人不知,是说别人不了解自己。 
              (8)愠:拼音:yùn,生气,发怒。 
              (9)君子:道德上有修养的人。 
              补充词解释: 
              而:连词。(可译为并且)例:学而时习之。 
              转折。(可译为却) 例:人不知而不愠。 
              亦(yì):同样、也是。 
              乎:语气助词,表疑问语气,可译“吗”。 
              自:从。 
              知:了解。  
              本段理解: 
              第1句话讲的是学习方法。对于知识,“学”只是一个认识过程,“习”是一个巩固的过程,要想获得更多的知识,必须“学”与“习”统一起来。 
              第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊,并且可互相学习、共同提高。 
              第3句话讲的是为人态度。“人不知”,后面省略了宾语“之”,可译为“我”或“自己”

            第二则:为人处事
              曾子曰:“吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身:为(wèi)人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不习乎?” (《学而》) 
               曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢 ?跟朋友交往是不是真诚,诚实呢? 老师传授的知识是否复习过了呢? " 
              重点字词解释: 
              (1)曾子:曾子姓曾名参(shēn)字子舆,生于公元前505~前436年,春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人),是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生,以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。 
              (2)三省(xǐng):多次反省。注:三省有几种解释:一是多次检查;二是从多个方面检查。其实,古代在有动作性的动词前加上数字,表示动作频率多,不必认定为三次。 三:泛指多次。 多次进行自我检查反省。 
              (3)忠:旧注曰:尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。 
              (4)信:旧注曰:信者,诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信,以调整人们之间的关系。意思是:真诚、诚实 
              (5)传不习:传(动词用做名词),旧注曰:“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习,与“学而时习之”的“习”字一样,指温习、实习、演习等。 
              补充词解释: 
              吾:我。 
              日:每天。 
              三:多次。 
              省:检查,反省。 
              为:替。 
              谋:谋划。 
              忠:尽心尽力。 
              信:诚信 
              传:老师传授的知识

            第三则:学习方法
              子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》) 
              孔子说:“复习学过的知识,可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。” 
              重点字词解释: 注:本章的“温故而知新”有两解。一为“温故才知新”:温习已闻之事,并且由其中获得新的领悟;二为“温故及知新”:一方面要温习典章故事,另一方面又努力撷取新的知识。 
              我以为合并这两种解法,也许更为完整:在能力范围以内,尽量广泛阅览典籍,反复思考其中的涵义,对已经听闻的知识,也要定期复习,期能有心得、有领悟;并且也要尽力吸收新知;如此则进可以开拓人类知识的领域,退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。 
              也有学者以为作“温故及知新”解不太合适,因为按字面上解释,仅做到吸收古今知识而未有领悟心得,只像是知识的买卖者,不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义。在论语中师字一共见于14章,其中意义与今日的老师相近者。 
              故:旧的知识(形容词用作名词)。 
              而:连词,表顺承,就 
              知:领悟。 
              可:可以。 
              以:凭借。 
              为:作为。 
              另外词解释: 
              温故知新(成语): 
              请注意不是温故而知新 
              【解释】:温:温习;故:旧的。温习旧的知识,得到新的理解和体会。也指回忆过去,能更好地认识现在。 
              【出自】:《论语·为政》:“温故而知新,可以为师矣。”汉·班固《东都赋》:“温故知新已难,而知德者鲜矣。” 
              【示例】:~是学习上的重要方法。 
              【语法】:连动式;作谓语、定语;用于学习、工作或其他

            第四则:学习与思考的辩证关系
              子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》) 
              孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从,只是思考而不学习,就会疑惑而无所得。” 
              重点字词解释: 
              而:连词,表转折。 
              则:连词,相当于“就”、“便”。 
              罔(wǎng):通“惘”,意思是感到迷茫而无所适从。 
              殆(dài):这里指有害。本意:危险。 
              本段讲了学习与思考的的辩证关系,认为二者不可偏废。

            第五则:学习态度
              子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知(zhì)也。”(《为政》) 
              孔子说:“仲由啊,让为师教导你对待知与不知的态度吧!知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明的。” 
              1、诲女知之乎! 
              教给你对待知或不知的正确态度吧!(杨伯峻《论语译注》) 
              2、诲女知之乎! 
              我告诉你什么叫求知吧!(李泽厚《论语今读》) 
              3、诲女知之乎! 
              我教你怎么算知道吧!(钱穆《论语新解》) 
              4、诲,女知之乎? 
              教育(教诲),你知道吗?(南怀谨《论语别裁》) 
              5、诲女,知之乎? 
              我教导你的知识,你都知道了吗?(徐志刚《论语通译》) 
              6、诲女知之乎! 
              (我)教给你的,(你)懂得了吗!(薛金星《中学生教材全解》) 
              7、让我来教教你吧,你可懂得这个道理?(杨润根《发现论语》) 
              孔子说:“仲由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道——这才是聪明智慧。 
              重点字词解释: 
              女:通假字“女”通“汝”,你。 
              知(zhì):通〝智〞本字指“是知(通“智”zhì)也”:通“智”聪明,智慧。 
              之:代孔子教的东西 
              诲:教,传授。 
              乎:语音助词。 
              由:仲由字(子路)(前542~前480)春秋时期鲁国卞(今山东泗水县泉林镇卞桥村)人,孔子得意门生,以政事见称。 
              本段理解:孔子说这段话意思是言行要谨慎,不要夸大自己的知识和本领。要有诚实、谦虚的态度,不要不懂装懂。

            第六则:学习态度
              子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。” (《里仁》)  
              孔子说:“看见有才能的人(德才兼备的人)就向他学习,希望能向他看齐;看见不贤的人,就反省自己有没有和他一样的缺点,有要改正。” 
              重点字词解释: 
              思:希望,想着。 
              省:指反省有没有相同的毛病。 
              齐:看齐 
              贤:德才兼备的人 
              焉:句末语气词 
              本段理解:要向一切人学习,随时随地都要注意学习。虚心学习,以人为鉴,取长补短。

            第七则:学习态度
              子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》) 
              孔子说:“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人,要选择他们的长处 来学习,如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点,若有,要一起加以改正。” 
              重点字词解释: 
              必有我师焉:其中必定有可作为我的老师的人。焉,相当于“于之”,即“在其中”的意思。 
              三:泛指多次; 
              焉:兼词“于之”,在那里; 
              之:字指择其善者而从之:代善者; 
              之:字指其不善者而改之:代不善者。

            第八则:修身做人
              曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” (《泰伯》) 
              曾子说:“有抱负的人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命(或责任),路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命,不也很重大吗?直到死才停止,这不也是很遥远吗?” 
              词语解释: 
              弘毅:胸怀宽广,意志坚强 :刚强,勇毅 
              仁:这里指儒家的推己及人,仁爱待人 
              已:结束

            第九则:修身做人
              子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。” (《子罕》) 
              孔子说:"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。" 深刻含义:人们要经受得住时间的考验,也以松柏为喻,谈人应当具备坚毅的品格! 
              之:这里的之是结构助词,用在主谓之间,取消句子的独立性,变成偏正结构,不译或勉强译作“的”。 
              岁寒:一年中的寒冷季节,深冬 
              然后(古今词):然 ,后。意思是分开来解释的。然,这样。后,以后。 
              士:有抱负的人。 
              本段理解:本段借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈、不随俗流、保持节操、坚韧不拔的社会现象。

            第十则:修身做人
              子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”(《卫灵公》) 
              子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢? ”孔子说:“那大概就是‘恕’字吧!自己不喜欢的事物,不要强行加于别人身上。” 
              重点字词解释: 
              一言:一个字。 
              行:奉行。 
              其恕乎:其:大概,也许。恕:用自己的心来推想别人的心,指儒家的推己及人,仁爱待人。 
              欲:喜欢,想。想要(做的事)。 
              施:施加。 
              其:大概 
              评析本段:“己所不欲,勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加给别人。它在今天的社会道德修养方面有积极意义,已成为警世格言。

            逐则注解
              第一则是学习方法和个人修养,启发人们热爱学习,加强自律。 
              第二则是学习方法,讲知识的继承和创新。 
              第三则是学习方法,强调复习对知识的必要性。 
              第四则是学习态度,强调学习要和思考相结合,阐明了“学”与“思”的辩证关系。 
              第五则是学习态度,通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。 
              第六则是学习方法,端正学习态度、提高思想修养。强调随时都该反省自己。 
              第七则是学习方法和个人修养,强调无论何时何地,都要虚心向别人学习,同时要有端正的学习态度。 
              第八则是个人修养,强调怀有抱负就该有坚毅的意志。 
              第九则是个人修养,强调要经受得住时间的考验。 
              第十则是个人修养,强调要学会换位思考。 
              总共三类:学习方法,学习态度,个人修养. 
              《论语十则》,是从《论语》中节选的有关学习方法、学习态度及修身做人的十条语录。这十则语录都是格言警句,每一则都表达了精深的道理,不仅内容丰富,而且文字也颇具特色,句式整齐,音调和谐,读起来相当流畅,富有感染力。

            古文翻译的六种手段
              录、释、理、添、删、缩 
              录:凡是人名、地名、朝代、年号、官名、书名等专有名词,都可照原文抄录。此外,古今词义一致,人们熟知的词,如“山”、“火”、“车”、“问”、“逃”等,也无需翻译。 
              释:这是用得最多的一种手段;运用现代汉语的双音节词语来解释古文中的单音节词语。对通假字、一词多义、词类的活用,用法多样的一些虚词等要特别注意,一定要联系上下文,选准它的确切解释。 
              理:调整、理顺译文的词序。大多数文言词句的词语排列次序和现代汉语是一致,但也有一些文言句式,如“孔子曰‘苛政猛于虎也’”(《捕蛇者说》),原次序译作“苛酷的统治凶狠比老虎”,这不符合现代语习惯,应把“比老虎”调整到“凶狠”之前。 
              添:在原文有省略的地方,增添必要的内容,使译文通顺、明确。如“忽然抚尺一下,群响毕绝”(《口技》),其中“抚尺”和“一下”之间缺一个动词“响”,翻译应加上。又如“尝贻余核舟一,……”(《核舟记》),译文时,句前应加主语“王叔远”,“一”字之后应加量词“枚”。 
              删:有些词语仅有语法作用而无法译出的,可删去不译。如“夫大国,难测也”(《曹刿论战》)中的“夫”,“何陋之有”(《陋室铭》)中的“之”,“学而时习之”(《论语》六则)中的“而”都属于这一类。 
              缩:文言文有些句子,为了增强气势,故意用了繁笔,翻译时可将其意思凝缩。如:(秦)有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。(现代汉语中很难找到四种不同说法来译“席卷天下”“包举宇内”“囊括四海”四个短句,在翻译时可凝缩为“秦有并吞天下、统一四海的雄心”)

            “乐”之解释
              不亦乐乎的“乐”应该读lè,不应该读yuè。 
              因为这个成语最早出自《论语》第一篇第一章:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”朱熹的注释是:说,同悦;乐,音洛。《论语 雍也》中还有一句孔子的话:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”朱熹注释也是:好,去声;乐,音洛。按今天的读音,“洛”字音luò。但在古代,作为快乐的“乐”和“洛”都属于入声“十一药”韵部(见《平水韵》),可见“洛”、“乐”的韵母一样,加上声母都是l,当然完全是同音字了。这在南方人是比较容易理解的,因为南方方言保留更多的古音,例如在福建的方言里,“洛”和“乐”发音完全一样,都读成lok。所以今天用普通话读,“不亦乐乎”中的“乐”也应该和“快乐”中的“乐”字一样,都读成lè。 
              “乐”是多音字,除了读yuè(音乐)、lè(快乐)外,在《论语 雍也》篇中还有一处也有很多人读错:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”朱熹的注释是:知,去声。乐,上二字并五教反,喜好也。下一字音洛。“五教反”是指我国传统的拼音方法——“反切法”:取上一字的声母(也叫“声纽”,“五”字的声母是“疑”,相当于今天的y) ,与下一字的韵母(即“教”的韵母iao)拼读成yao。可见,在“知者乐水,仁者乐山”二句中,“乐”字作为“喜爱、喜欢”的意思时应该读yao。 
              归纳起来,“乐”在古书中的读音主要有三种:(1)作名词用的意思是“音乐、乐器、乐工”等,音yuè。(2)作形容词用的意思是“喜悦、快乐”,音lè。(3)作动词用的意思是“喜爱、喜欢”,音yào。

            成语
              不亦乐乎:指快乐得无法形容。 
              死而后已:死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。 
              温故知新 :温习旧的知识,得到新的理解和体会。也指回忆过去,能更好地认识现在。 
              任重道远:比喻责任重大,要经历长期的奋斗。 
              择善而从:选择有才能的人委以重任。 
              见贤思齐 :见到德才兼备的人就想向他学习,和他一样。 
              三人行,必有我师:一些人中必定有可以作为我的老师的人。指应该虚心地向一切有长处的人学习。 
              己所不欲,勿施于人:自己不想做的事情,不要强加给别人。 
              岁寒松柏:比喻在艰苦困难的条件下节操高尚的人。

            通假字
              是知也:“知”通“智”,聪明,智慧。 
              女 通“汝”,表示你 
              说 通 “悦”表示愉快

            活用现象
              吾日三省吾身:日,每天,名词作状语; 
              温故而知新:故,旧知识,形容词做名词。新,新的知识,形容词做名词。 
              传不习乎:传,传授的知识,动词作名词。 
              学而时习之:时,名词作状语,可译为按时。 
              择其善者而从之:善,形容词活用作名词,指“优点长处”。 
              见贤思齐焉:贤,形容词活用作名词,可译为贤人。齐,形容词活用作动词,表示看齐。 
              岁寒然后知松柏之后凋也:后,方位名词代理活用作状语。

            一词多义
              1. 知: 
              (1)了解(人不知而不愠) 
              (2)明白(诲女知之乎) 
              (3)通“智”,智慧(是知也) 
              2.而: 
              (1)转折连词(人不知而不愠) 
              (2)顺承连词(温故而知新) 
              (3)并列连词(任重而道远) 
              3、之: 
              (1)代词 
              (2)助词 
              (3)语气词 
              4、信:①与朋友交而不信乎:真诚、诚实 
              ②欲信大义于天下:通“伸”伸张 
              ③谓为信然:确实 
              ④信义著于四海:信用 
              5、道:①任重而道远:路途 
              ②策之不以其道:方法 
              6、士:①士不可以不弘毅:是有抱负、有作为的人 
              ②管夷吾举于士:狱官 
              7、故:①温故而知新 故:旧的知识(形容词用作名词) 
              ②桓侯故使人问之 故:特意 
              ③ 故君子有不战,战必胜矣。 故:所以,因此 
              ④ 既克,公问其故。 故:原因,缘故

            特殊句式
              (1)判断句 
              是知也 (“也”表判断) 
              (2)省略句 
              1.可以(之)为师矣(省略宾语“之”) 
              2.人不知(之)而不愠(省略宾语“之”)

            古今异义
              学而时习之:“时”:古义:按一定的时间,今义:时间 
              “习”:古义:复习,今义:学习 
              吾日三省吾身:“日”古义:每日,今义:一日 
              “三”古义:泛指多数,虚数 今义:数词,三 
              与朋友交而不信乎:“信”古义:真诚,诚实,今义:相信 
              温故而知新:“故”古义:旧的知识,今义:过去的,老的(此古义变今义是意扩大了范围) 
              择其善者而从之:“善者”古义:优点,今义:善良的人 
              “从”古义:跟从(学习),今义:跟从(此古义变今义也是意扩大了范围) 
              可以为师矣:“可以”:古义:可以(凭借)把,今义:可能、许可 
              是知也:“是”:古义:这,今义:表判断

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