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            关于教育子女的古诗总结

            作者:admin来源:古代诗词网时间:2015-09-14阅读:

              我们知道:词可以抒情,诗词可以言志。其实,诗词还可以教育子女,今天我们就来看看古代的名人是如何用诗词来教育子女的。家庭是人生的第一学狡。父母是孩子的第一任教师。有着五千年文明史的中国,历来重视家庭教育,出现了许多善于教育子女的家长,也留下了许多脍炙人口的教子诗词。因为教子诗词诉之于情感,抓住了教育契机,所以能够深刻地感化子女。  
              

              西汉时的东方朔,是朝廷中的一个大臣,向以滑稽著名。他是一个大隐士,但不隐于山林,却隐于朝廷,因此,他也很希望自己的儿子能做到这一点,请看他的《诫子诗》:

              明者处世,莫尚于中。优哉游哉,于道相从。首阳为拙,柳下为工。饱食安步,以仕代农。依隐玩世,诡时不逢。才尽身危,好名得华。有群累生,孤贵失和。遗余不匮,自尽无多。圣人之道,一龙一蛇。形见神藏,与物变化。随时之宜,无有常家。


              东晋田园诗人陶渊明,不为“五斗米折腰”,辞官回乡耕田。他希望他的儿子长大后要善于思考,做一个孔伋(孔子的孙子子思)般的圣贤人物。他写有一组《命子》诗,第二首是这样的:

              卜云嘉日,占亦良时。名汝曰俨,字汝求思。

              温恭朝夕,念兹在兹。尚想孔伋,庶其企而。

              陶渊明的诗,“篇篇有酒”,晚年,他发觉自己的五个孩子,智力都十分低劣,便写《责子》诗一首:

              白发被两鬓,肌肤不复实。虽有五男儿,总不好纸笔。阿舒已二八,懒惰故无匹。阿宣行志学,而不爱文术。雍端年十三,不识六与七。通子垂九龄,但觅梨与栗。天运苟如此,且进杯中物。

              陶渊明平时酗酒,从遗传学角度看,对后代影响是显而易见的,但他不懂此理,只责怪儿子,而不批评自己,并且还要“且进杯中物”,实属荒唐而可悲了。


              唐代大诗人白居易在《小岁日喜谈氏外孙女孩满月》诗中写道:

              新年逢吉日,满月乞名时;

              桂燎薰花果,兰汤洗玉肌。

              怀中有可抱,何必是男儿!

              白居易处于封建时代,终生无子,却能超脱封建观念的羁绊,其德行岂能与那些信奉“男大读诗书,女大逐鸡狗”的庸俗之辈同日而语!


              唐代的诗圣杜甫,希望他的儿子宗武“饱经街”、“爱文章”,向圣贤看齐,请看他的《示宗武》诗:

              觅句知新律,摊书解满床。试吟青玉案,莫羡紫罗囊。

              假日从时饮,明年共我长。应须饱经街,已似爱文章。

              十五男儿志,三千弟子行。曾参与游夏,达者得升堂。

              诗中的“紫罗囊”指东晋谢玄少年时喜欢佩带紫罗囊,他的叔叔谢安看了,觉得是很不好的习气,就将紫罗囊烧了。


              唐代诗人孟郊,终生贫困潦倒。唐元和初年,他的三个儿子因病无钱医治相继夭折,他悲痛至极。诗人兼散文家韩愈当即写了一首题为《孟东野夫子》的赋子诗寄赠孟郊,诗云:

              ……有子与无子,祸福未可原,有子且勿喜,无子固无叹。……

              劝说孟郊不要因丧子而忧伤,同时娓娓道出了这样一番道理:有子无子不是祸福之源,关键在于成不成器,有子成器则喜,子不成器即使生一大群也无福可言,甚至可悲可叹。据说,孟收到这一首启迪性的赋子诗后,顿时消除了忧愁,振作了精神。但毕竟爱子心切,过了些时候,他写了一首脍炙人口的《游子吟》:

              慈母手中线,游子身上衣。

              临行密密缝,意恐迟迟归。

              谁言寸草心,报得三春晖。

              通过一位慈母给远行的孩子密密缝衣的生活原型,形象生动地表达了母亲对孩子的真挚感情,家喻户晓,老少咸诵,成为古今必读的教子名篇。


              唐代的李商隐是著名诗人,但才高难为用,一生沉沦下僚。他不希望儿子学自己的样子,而要去读兵书,学万人敌,将来作“帝王师”。他的《骄儿诗》很长,摘其中的几句:

              爷昔好读书,恳若自著述。

              憔悴欲四十,无肉喂蚤虱。

              儿慎勿学爷,读书求甲乙。

              穰苴司马法,张良黄石街。

              便为帝王师,不假更纤悉。


              北宋诗人张耒(1054—1114),13岁就能吟诗作对。17岁写了当时脍炙人口的《函关赋》。少年时,他就学于苏轼,颇得东坡居士的赏识。20岁中进士,历任秘书省正字、著作郎、史馆检校、起居舍人等官职。他为人正直,做官清明,而且还写了不少反映劳动人民疾苦的诗作。更值得称道的是,他为了教育儿子张(禾巨)、张秸,以卖烧饼的邻居为榜样,专门写了一首七言诗。

              张耒的邻居是位卖烧饼的。他仔细观察卖烧饼人的苦难生活:卖饼人每日五更起床,沿街叫卖,哪怕是刮风下雨、天寒地冻也不间断。久而久之卖饼人的艰辛深深感动了诗人。他想,业过三百,行超三千,不论干什么,只要立志求远,不懈地努力,终究会成功的。为了教育儿子,学习卖饼人不畏艰难的品质,他写下了诚儿诗:

              城头月落霜如雪,楼头五更声欲绝。
              捧盘出户歌一声,市楼东西人未行。
              北风吹衣射我饼,不忧衣单忧饼冷。
              业无高卑志当坚,男儿有求安得闲。

              

              北宋的寇准自幼丧父,家境清贫,全靠母亲织布度日,寇母常常于深夜一边纺纱一边教寇准读书,督导寇准苦学成材。后来寇准进京应试,得中进士。喜讯传达这里,寇准母亲正身患重病,临终时她将亲手画的一幅画交给刘妈说:“寇准日后必定做官,如果他有错处,你就把这幅画给他!”

              后来,寇准做了宰相,为庆贺自己的生日,他请来了两台戏班,准备宴请群僚,刘妈认为时机已到,便把寇母的画交给他。寇准展开一看,见是一幅《寒窗课子图》,画幅上面写着一首诗:

              孤灯课读苦含辛,望尔修身为万民;
              勤俭家风慈母训,他年富贵莫忘贫。

              这赫然是母亲的遗训,寇准再三拜读,不觉泪如泉涌。于是立即撤去寿筵。此后专心料理政事,成为宋朝一位有名的贤相。

              
              南宋诗人陆游特别注意用诗陶冶孩子性格。他写了《冬夜读书示子聿》一首诗告诉孩子,一定要学以致用,身体力行:

              古人学问无遗力,少壮功夫老始成。

              纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。

              他总结自己学诗的体会,明确告诉儿子:“汝果欲学诗,功夫在诗外。”(《示子》)

              陆游在临死之前写的《示儿》感人肺腑:

              死去元知万事空,但悲不见九州同。

              王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。

              这首诗,情绪是悲壮的,但字里行间又洋溢着坚信最后能获得胜利的乐观精神,显示出他伟大的爱国主义精神并没有因其生命的结束而告,它永远有力地激励和感召着后人。


              宋人郑侠有《教子孙读书》诗:

              淡然虚而一,志虑则不分。眼见口即诵,耳识潜自闻。

              神焉默省记,如口味甘珍。一遍胜十遍,不令人艰辛。

              意思是说,读书安神静气,虚心专一,思考问题不会分神。眼睛看到即在口中诵读,耳闻自己的诵读声即潜心思考和记忆,就好比品味甘美珍异的食物。这样读书,一遍可以胜过十遍,而且还不至于太劳累。


              清代诗人袁枚的小女儿,天资聪慧,不少名门望族前来求亲,他均末允,却将她嫁给姑苏城一个百姓之子,并作了一首《嫁女词》相送:

              姑恩不在富,夫怜不在容。但听关雎声,常在春风中。

              女遵父训,把这首词作为传家宝世代相传。


              身为康熙秀才、雍正举人、乾隆进士的郑板桥,一身正气,两袖清风。女儿出嫁无钱置办嫁妆,便以一幅兰竹图代替,并在上面题了一首诗:

              官罢囊空两袖寒,聊凭卖画佐朝餐,

              最惭吴隐奁钱薄,赠尔春风几笔兰。


              这些情真意切的教子诗词,给后人留下了宝贵的财富。这些诗词值得我们每一个做家长的阅读学习,认真深思和细细品味。

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